Ai deja un expresial? Atunci: login in expresial
Inca n-ai un expresial? Atunci: fa-ti un expresial

inchide fereastra
Username
Parola
Am uitat parola | Inregistrare

Dă LIKE pentru Spunetiparerea.ro!
apasă butonul de LIKE de mai jos



sunt deja fan

-> -> -> Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR – roman

Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR – roman

postat la data 04.01.2012, ora 09:25
categorie: Ficțiune

Share | |



Timisoara, septembrie 2011

 

Motto:  Nu poti fi niciodata destul de recunoscator

celui care-ti permite sa-i vii in ajutor  (Carmen Sylva)

 

 

PREFATA

 

Incepand de astazi, ma voi prezenta in fata dumneavoastra cu un roman, destul de reusit, zic eu, in asteptarea criticii si comentariilor. Este cam lung, poate nu grozav de inchegat, dar e normal sa fie asa, doar seamana cu mine si cu o buna seama din conceptiile mele.

Adica nici nu se putea altfel, daca aschia nici in zilele noastre nu sare prea departe de trunchi.

Tema de baza a acestui roman este calatoria in timp, dar nu ca scop in sine, ci din datorie fata de semeni. Plecat inspre lumea necunoscuta a zeilor, calatorul o va descoperi uimit si total nedumerit de manifestarile celor care o reprezinta, pe care nu ii va intelege, dar ii va asculta, convins de intelepciunea lor si de adevarul din spatele vorbelor lor de necrezut, dar care se vadesc a fi totusi adevarate.

Ideea descoperirii de catre un calator in timp a unei lumi a zeilor mi-a venit in timp ce imi redactam o alta lucrare, anterioara, intitulata Apocalipsa de catifea. O sa v-o aduc si pe aceea la cunostinta, dar este mult mai ampla si va las sa va incalziti mai intai cu aceasta. Si, in plus, aceea nu este un roman, ci un ceva amestecat intre opinie si filozofie, asa ca locul ei va fi la alta rubrica.

Mentionam acolo, printre multe alte lucruri, ca lumea de azi, comparata cu cea de dinaintea realizarilor stiintifice din ultimele secole, pare a fi o adevarata lume a zeilor prin cunostintele detinute, dar mai ales prin aplicarea acestora in cotidian. Omul a ajuns astfel, prin cunoastere si aplicare a cunoasterii, sa detina puteri care altadata erau atribuite divinitatilor, sau sa explice - coerent, logic, stiintific, demonstrat, chiar daca nu poate controla inca - fenomene si manifestari naturale a caror control al desfasurarii era de asemenea considerat, pana nu chiar de mult, ca fiind apanajul acelorasi divinitati.

Exemplul care m-a inspirat a fost al acelui cetatean  polonez de 65 de ani, Jan Grzebski, care in 2007 s-a trezit dupa 19 ani de coma si a ramas uimit de progresul natiunii sale si in general al umanitatii, fiind foarte nedumerit de motivarea nemultumirilor si cartelilor concetatenilor sai asupra unor aspecte pe care el le considera magnifice si de necrezut. Acest exemplu l-am considerat a fi edificator din acest punct de vedere, pentru ca trecusera doar 19 ani, si nu sute sau mii.

Pentru un crestin de pe vremea lui Stefan cel Mare, o vizita in contemporaneitate ar fi insemnat o calatorie intr-o lume de dupa Apocalipsa, o lume perfecta in care omul nu poate fi altfel decat fericit. Pentru el, judecata divina ar fi parut deja realizata, selectia celor buni de cei rai deja terminata, iar aglomeratia contemporana ar fi pus-o, desigur, pe multimea mare de oameni care au tot murit de-a lungul timpurilor. Insa, daca eu as fi ales un personaj din acele vremi pentru lucrarea de fata, poate ca as fi avut de furca in primul rand cu refuzul sau de a accepta adevaruri logice. Din cauza educatiei, prin care se induce frica de a accepta realitatea si tendinta de a o inlocui cu fabulatii, din cauza indoctrinarii care spune ca ceea ce vezi, daca e diferit de ceea ce ti se spune la biserica, e doar o iluzie, prin care diavolul te pune la incercare ca pe biblicul Iov, sa-ti verifice nivelul de credinta, crestinul indoctrinat refuza acceptarea realitatii si nu o mai evalueaza ca atare, ci o trece prin filtrul convingerilor sale si o catalogheaza ca iluzie desarta. Si, daca as fi ales un asemenea personaj, as mai fi avut probleme, in al doilea rand, si cu exponentii fanatici ai crestinismului de astazi, care s-a cuibarit la caldura bugetului si sub aripa protectoare a politicienilor, de unde se manifesta biblic, straduindu-se sa puna stavila oricarei tendinte de expunere a unor realitati care nu corespund canoanelor lor rigide, chiar daca incalca flagrant articolul 26 din Carta drepturilor omului.

De aceea am ales ca vizitatorul sa fie precrestin, si inca dintr-o perioada destul de indepartata, de dinaintea nasterii lui Cristos, pentru ca pe vremea aceea oamenii erau ceva mai deschisi in cunoastere, fiind sub influenta curentelor filozofice grecesti, si deci ceva mai putin fanatizati, mai permisivi la nou si in general la informare, poate chiar mai rationali, neavand creierele spalate si atribuind divinitatilor doar ceea ce nu puteau ei intelege si nu chiar si ceea ce vedeau clar ca nu face parte din arsenalul divin, cum tinde sa se faca si azi. Dar si pentru ca adorarea acelor zei nu mai e la moda astazi si deci nu mai pune probleme de amenintare religioasa. Din aceleasi motive am ales si ca vizitatorul sa fie o persoana cat de cat mai instruita, cat mai de sus posibil, dintre elite, insotita de un copil, ca simbol al lipsei prejudecatilor, destul de marisor ca sa priceapa cate ceva dar destul de mic pentru ca sa fie inca neindoctrinat, deschis cunoasterii si interpretarii libere a celor vazute sau auzite. De altfel, cea mai mare parte a lucrarii este chiar urmarirea reactiilor la stimuli neconformi a acelui copil, fascinat de noutatea absoluta a acelei lumi, intrigat de neintelegerea regulilor ei raportate la educatia sa, doritor de a se folosi de puterile neintelese ale zeilor pentru a-si rezolva o problema altfel imposibila, dar totodata respingand cu intelepciune statutul de ,,baiat mare" dobandit inainte de vreme si preferand o viata mai simpla, mai grea poate, dar adaptata la infrastructura sa educativa si cognitiva.

De asemenea, la un moment dat am gasit si posibilitatea de a trimite un om destul de instruit inca doua mii de ani in viitor, dar pentru un timp prea scurt pentru a fi eu nevoit sa intru in detalii privind realitatile, insa destul de lung ca sa permita o discutie cu o persoana capabila in a prezenta o viziune de ansamblu a comunitatii umane de atunci. Initial, cand am inceput sa scriu despre lumea zeilor, aceasta idee nu a existat. Ea a venit spontan, in timpul elaborarii lucrarii, chiar daca o prezentare generala si superficiala a unui viitor previzibil existase dinainte, fiind parte a lucrarii anterioare.

Una din ideile care se desprind din aceasta poveste-aventura este ca oamenii sunt la fel si azi, ca si acum doua mii de ani - sau chiar ca acum 5000 de ani, pentru cine citeste Cartea lui Iov din Vechiul Testament crestin si analizeaza comportamentul uman si judecata rationala a acestuia, care critica divinitatea atunci cand remarca ignorarea de catre aceasta a comportamentului duplicitar si natura duala a omului fara a interveni in corectarea lor - si va fi la fel si peste inca 2000, chiar daca pana atunci se va fi facut deja o selectie artificiala antenatala a cetatenilor. Insa, chiar daca oamenii sunt la fel, adica si daca natura umana nu se schimba chiar de loc in 4000 sau 7000 de ani, diferentele intre statutele celor doua societati sunt enorme din cauza modificarilor in conditia umana. Caracterul oamenilor nu se schimba, ei pot fi eventual selectionati dupa criterii derivand din acest atribut cu care se nasc, dar educatia lor este total diferita si acest lucru face ca atat morala, cat si sensul existentei lor sa fie la fel de diferite. Diferentele sunt atat de mari, incat un calator in timp de acum 2000 de ani compara lumea noastra cu o lume a zeilor, in timp ce un calator din lumea noastra care strabate si el 2000 de ani in viitor ar fi tentat sa faca acelasi lucru daca nu ar avea convingerea ca acesti zei sunt doar niste iluzii, explicatii, dorinte sau, eventual, amintiri ancestrale.

O alta idee este ca intalnirea dintre reprezentantii a doua lumi aflate la o asemenea distanta in timp ar fi ca o intalnire intre extraterestri. Prima problema ar fi lipsa imunitatii in fata microorganismelor, dar in ambele sensuri, lipsa care poate duce la producerea unor boli grave. Eu am tratat subiectul destul de superficial, dar sunt constient ca problema este mult mai grava si mai ales mult mai profunda. A doua problema ar fi dialogul, pe care eu l-am rezolvat oarecum elegant in ambele situatii, dar care este intr-adevar o problema si nu atat din punct de vedere al limbii, care ar putea avea vreo legatura cu una din cele actuale si s-ar gasi poate o portita de comunicare, cat din punct de vedere al fondului de cuvinte, pentru ca in timpurile stravechi nu existau cuvinte sau simboluri pentru multe din realitatile aparute mai tarziu. Aceste realitati  sunt greu sau poate chiar imposibil de comunicat, de explicat, de dezvoltat sau prezentat de catre oamenii din vechime, dar si catre oamenii din vechime. Iar in viitor in mod sigur ca vor exista atat cuvinte cat si si expresii, fie derivate din cele de azi, fie determinate de evolutia cunoasterii, pe care un contemporan nu le-ar putea intelege absolut de loc. Eu am tratat oarecum superficial si problema aceasta, incercand sa exprim in general cam ce gandea sau intelegea copilul din tot noianul acela de noutati care i-au invadat simturile in cateva zile, pentru a nu fi nevoit sa abordez lucrurile din punctul de vedere al unui adult, cu prejudecati, cu tendinte, cu interpretari, cu temeri si poate psihoze. De asemenea, am optat pentru varianta in care i s-a explicat profesorului calator in timp cum stau lucrurile in limba si pe intelesul lui, de catre un profesionist care il astepta expres pe el la intalnire si deci era pregatit sa comunice.

Acest aspect, comunicarea fara a avea vocabularul adecvat si accesul la termeni specifici a unor informatii vazute si traite dar neintelese, poate fi intalnit in mai multe scrieri vechi, cele mai cunoscute fiind Vedele indiene sau Cartea lui Iezechiel din mai vechiul testament crestin, care incearca din rasputeri sa explice aspectul si functionarea unor masinarii, vazute cu ochii lor de catre autori, dar fara a avea nici vocabularul, nici cunostintele tehnice necesare reusitei si realizand in final o naratiune din care nici macar cititorul instruit tehnic din contemporaneitate nu reuseste sa extraga decat ipoteze si presupuneri.

Din calatoria in viitor am dorit sa se desprinda trei idei majore. Prima idee ar fi ca reforma sistemului actual este impetuos necesara si se va face oricum - chiar daca despre realizarea ei reala, in viitorul foarte apropiat - si respectiv pe meleagurile noastre - nu imi fac nici un fel de iluzie, evident. A doua idee este ca binele va invinge raul, fiind in firea lucrurilor ca civilizatia sa castige teren in fata salbaticiei, pe masura trecerii timpului si evolutiei umanitatii. Iar a treia ar fi ca poate ca nu ar fi chiar de evitat ca sa ne cautam si noi, romanii, un loc fruntas in aceasta confruntare dintre bine si rau, ca natiune, pentru ca sa nu mai ramanem codasi, ca intotdeauna.

Asta nu inseamna insa, asa cum am precizat deja, ca imi fac mari sperante din asta sau ca mi-am pus-o ca si tel in viata. Singurul meu tel acum este sa las omenirii ceva in plus fata de ceea ce am gasit si sa o scutesc de a mai cauta inca o data ideile care mi-au venit mie si argumentele pentru ele, pentru a nu mai pierde vremea cu asta si pentru a folosi timpul pentru a mai cauta si altele, care sa o ajute sa progreseze mai rapid catre o viitoare lume a zeilor nostri.

Nu am uitat sa pomenesc si de sfarsitul lumii, prevazut acum de catre nihilisti pentru 21 decembrie 2012, dupa ce anul 2000 a trecut ca si ceilalti, fara incidente. Si i-am dat o interpretare personala, de sfarsit al unei lumi guvernate de legea junglei, respectiv de o evolutie exclusiv naturala, care va fi inlocuita de o lume controlabila de adevaratii zei si stapani ai planetei, oamenii moderni - cei buni, fireste, si nu cei rai.

 

In mare, actiunea incepe cu o prezentare a unei situatii imaginate ca existenta intr-un trecut definibil, dar nu chiar concret, in urma cu vreo doua mii de ani, in una din comunitatile dacice de atunci, precizata ca fiind situata in zona dintre munti. Ei sunt afectati de o criza, generata de o situatie aparent fara iesire, exploatarea fara scrupule a supunerii fata de zei si traditii. Aceasta supunere, dupa cum se vede aici, dar mai ales dupa cum s-a dovedit practic in perioada totalitarismului crestin, poate genera abuzuri din partea celor creditati in a fi modele pozitive, care au inversat neobservat semnul si au devenit negative, dar se vopsesc intens cu aur pentru imagine. Ascensiunea la puterea religioasa, una din puterile statului dualist de atunci, a unei persoane imorale, avand o imunitate cvasitotala, aparata de legi si datini, creeaza un pericol major la adresa statului si a comunitatii, neobservat insa decat de elite si fara sanse de a putea fi controlat prin respectarea acelor cutume considerate ca fiind morale. O astfel de situatie determina o reactie tipica acelor vremuri - apelarea la sprijinul divin - in maniera caracteristica vremurilor.

Cealalta autoritate intra in alerta, dar se vede imediat in criza din cauza ca prima va incerca sa o elimine brutal din joc, profitand de sansa oferita de criza indusa artificial si invocand drepturi si autoritati recunoscute public. Multimile o sprijina prin traditie si educatie, nebanuind pericolul la care se expun, si dintr-o data situatia pare fara iesire.

Situatiile disperate duc la adoptarea de masuri la fel de disperate, folosind informatii altfel ignorabile, in ideea ca si ultima sansa trebuie valorificata, in caz de esec mai ramanand totusi o portita de scapare, chiar daca asta implica folosirea armei adversarului - santajul, minciuna si argumentele populiste.

Astfel se ajunge la situatia de a calatori in timp, in viitor, intr-o presupusa lume a zeilor, care se va dovedi pentru protagonisti ca fiind foarte departe de imaginea lor anterioara despre o astfel de lume, atat din cauza ca zeii sunt mult mai buni si mai umani decat oamenii din randul carora provin ei, cat si din cauza ca au niste reguli foarte greu de inteles si de aplicat pentru niste oameni educati in conceptele rigide, totalitare, de manifestare a puterii nu prin creatie si intrajutorare, ci prin distrugere si dominare, copiate din lumea salbatica a animalelor.

In paralel, la destinatie se desfasoara o alta actiune, declansata de o criza la fel de morala ca si cealalta - interventia fortata in preluarea puterii a unui segment de regula neimplicat politic al societatii. Situatia disperata a dus si aici la masuri disperate. Aceeasi cauza, inversarea pe ascuns a semnului unor puteri creditate ca fiind pozitive si vopsirea lor intensa in aur pentru imagine, a dus la crearea unor coalitii nefiresti intre autoritati si tradatori, sprijinita de multimi prin aceeasi traditie si educatie, multimi care nici ele nu banuiesc la ce pericol major se expun in felul acesta.

De o reforma profunda este nevoie in ambele lumi atunci cand normele aplicabile permit unei autoritati sa le exploateze in defavoarea comunitatii. Si, la fel, in ambele lumi, reforma nu poate fi declansata si sustinuta decat de elite autentice, dotate cu intelepciune si chibzuinta, care se impun prin aceleasi mijloace, dar in sens pozitiv, valorificand acel concept de "despot intelept", vehiculat candva prin ideologiile postrevolutionare. De asemenea, ambele lumi au nevoie de autoritati reformatoare credibile in randul maselor, capabile de a aduce argumente solide atat pentru a-si asigura sprijinul celor usor manipulabili cat si pentru a-i motiva ulterior in aplicarea reformelor, iar o metoda in a se impune initial ar putea fi aceea de a pune in fata puterea propriului exemplu de actiune pozitiva reusita anterior.

Desi pare diferita, de fapt declansarea reformei este identica in ambele lumi. Acolo, pentru a determina sprijinul popular trebuie sa aduci initial dovezi ca esti moral si agreeat de divinitate, dupa care sa te sustii in continuare prin ajutoare sociale si pedepsirea imoralitatilor. Restul vine de la sine si, dupa ce perioada de neincredere si suspiciune initiala a trecut, implementarea totala a reformelor odata declansate tine doar de tenacitatea reformatorilor si de moralitatea lor. Dincoace, pentru a obtine acelasi sprijin popular trebuie initial sa argumentezi printr-o propaganda intensa, sustinuta si cu fapte, dar si cu fonduri, ca esti si moral, dar si agreeat de o alta divinitate, care e la moda azi, si ca doar tu poti aduce prosperitate. Apoi trebuie sa sustii reformele prin ajutoare sociale si pedepsirea imoralitatilor contemporane.

Sursa fondurilor poate fi aceeasi in ambele lumi. Initial, se apeleaza la fonduri private, provenite din donatii si contributii personale. Dupa acceptarea de catre mase a initierii reformelor, cei de atunci au apelat la averile imense acumulate prin inselaciune si abuz de autoritatile religioase tradatoare. Pentru cei de acum nu am precizat sursa ulterioara si nici nu am intrat in amanuntele bucatariei acestei reforme, ca sa nu imi pun viata in pericol. Dar fiind vorba de o reforma implementata si coordonata de elite intelectuale, desigur ca acestea vor fi in masura sa gaseasca si o sursa sigura si facila de finantare ulterioara, cu atat mai mult cu cat sistemul reformat va fi foarte eficient economic prin anihilarea parazitismului si va produce mai mult decat e necesar pentru consum.

In ceea ce priveste argumentul care ii asigura ca reforma lor va da roade, acesta este vazut de catre ambii reformatori cu ochii lor dupa ce iau contact cu realitatea lumii in care au pasit, prezentata in general si explicata in ambele situatii de catre un cunoscator, astfel incat ambele entitati declansatoare o pot face fara ezitari si absolut sigure ca tot ce intreprind este garantat ca fiind corect, pentru ca au vazut deja efectele acestor actiuni inca dinainte de a le intreprinde.

In contemporaneitate, actiunea se desfasoara intr-un viitor dorit a fi foarte apropiat de noi, viitor care marcheaza debutul unei reforme profunde, si nu doar o vopsire a realitatilor pentru a le ascunde, cum sunt cele deja lansate de politicieni, dupa modelul de jos in sus, inspirat din obiceiul stravechi importat din totalitarismul primitiv al sfintelor scripturi.

Dupa socul intalnirii, urmeaza instruirea, care intotdeauna se face din viitor catre trecut sau dinspre evoluat catre primitiv, apoi reintoarcerea, dupa care au loc doua actiuni. Una este reforma fara menajamente, care poate acum fi facuta fara a starni proteste, din cauza circumstantelor favorabile. A doua este aplicarea subtila in folosul propriu a cunostintelor dobandite, care nu pot fi facute publice din cauza ca oricum nu le crede nimeni, dar nici nu pot fi ignorate de catre cel care a fost deja convins de justetea lor.

Actiunea se desfasoara in doua planuri paralele, care se intrepatrund. Unul este determinat de viziunea celor din trecut asupra acestei lumi incredibile in care au ajuns, iar altul este determinat de contemporaneitate, pentru a-i facilita cititorului de azi intelegerea desfasurarii evenimentelor si a situatiilor. Am prezentat deci mai intai cum se vad lucrurile ca tinand de magie si puteri divine, iar in paralel am explicat cititorului contemporan, oarecum intrigat de potrivirea de lucruri, care aduce a aranjament regizoral combinat cu ceva vrajitorie, ca aceasta poate fi reala, in conditiile tehnologice actuale, daca cei implicati sunt activi si pregatiti. Aceasta explicare se face atat prin insertii scurte si dinamice de dialog paralel in timpul naratiunii, cat si prin intalnirea ulterioara dintre cei doi profesori, medicul si filologul, care isi povestesc fiecare trairile si actiunile proprii, respectiv ce anume i-a determinat sa actioneze asa, si veti vedea ca e vorba nu de magie, ci doar de dorinta de a ajuta si a se implica pozitiv in evenimente.

 

Personajele sunt putine si esentiale, ideea fiind de a prezenta nu atat tipuri sau tipologii umane - in general alegand pentru prim-plan doar personaje din categoria celor pozitive sau figuranti - cat realitati oarecum socante in ceea ce priveste filozofia vietii unei lumi comparativ cu a celeilalte. Nici macar nume nu le-am dat acestor personaje, cu exceptia unuia, pe care nu pot sa explic de ce l-am numit asa - pur si simplu asa mi-a venit cand scriam si asa l-am si lasat pana la final. In ceea ce priveste evolutia evenimentelor, aceasta este foarte oscilanta si foarte stresanta, pentru a arata vulnerabilitatea unui strain intr-o lume necunoscuta lui, daca nu are pe cineva care sa il indrume si sa il ajute. Pentru a mai atenua stresul emotional al cititorului, am adaugat picanterii si emotii pozitive, care uneori chiar se succed.

Succesiunea evenimentelor mi-a permis sa scot in evidenta cele mai importante realizari umane din ultima vreme, dar si cele mai spectaculoase, respectiv infrastructura, transportul, aparatele de zbor, utilajele de santier, agricultura intensiva, stiinta vietii, tehnologia, climatizarea, comunicatiile.

Intruziunea noastra, a contemporanilor, in lumea lor arhaica, dupa reintoarcere, am dorit-o a fi minima - desi nu inexistenta - insa de efect, dar fara urmari in timp, pentru a nu afecta viitorul, iar intruziunea viitorului in lumea noastra am considerat ca poate consta doar in certificarea ca ceea ce s-a inceput este bine si are viitor.

In rest, nimic deosebit, doar un motiv in plus de destindere pentru cititor.

Lectura placuta !

 


Ți-a plăcut acest text? Dă-l mai departe!



5

0 comentarii pentru Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR – roman

Fii primul care adauga un comentariu!


Spune-ti parerea despre Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR – roman


Nume*
Email (dacă vrei să fii anunţat când apar comentarii noi)
Titlul comentariului
Comentariul tău

cod de validare
loader generează cod nou
Cod de validare*
Anunţă-mă când apar comentarii noi 


Arhiva texte
Un Paşte fericit !
LA MULŢI ANI !
RISCUL LUI MOISE
CONSERVATORII
SOLUTII SOCIALE. EDUCATIE, MUNCA, RESPONSABILIZARE
PROGRESUL CALITATIV – VIITORUL UMANITATII
ORGOLIUL, O FORMA DE CREDINTA, CA SI GELOZIA SAU INVIDIA …
CONCURENTA, NECESAR A FI CONTROLATA
DEGENERARE
INVESTITORII SI INFORMATORII … LOR
OMUL, INTRE TEORIE SI PRACTICA
LUMEA DURA, SALBATICA SI PRIMITIVA A AFACERILOR
Ganduri … concediabile
MEDICII SI MEDICINA
REMIXURILE ŞI INDUSTRIA FARMACEUTICĂ
BOLNAV PE MOARTE, ÎN REPAOS TOTAL
SCRISOARE DESCHISA, CATRE AMICI SI IN-AMICI
JUSTITIE, EDUCATIE, RESPONSABILIZARE
CENTRALISM SI DEMOCRATIE, SAU CONDUCERE SI COORDONARE
VERIGA LIPSA, PREZENTA PRINTRE NOI
PLANIFICAREA DEZVOLTARII
STATIA URMATOARE - SCLAVAGISMUL
DACA DIVINITATEA CHIAR AR EXISTA
PROFETII SI FALSUL IN DECLARATII
A FI PROST SAU A FI FRAIER
NOI SI VIATA DE APOI
ADEVARATA CREDINTA
SI FARA PARTIDE SE POATE … !
CRESTINISMUL, IN TREI RANDURI. LUNGI.
PLEDOARIE PENTRU MICROSISTEMUL ECONOMIC PRIVAT
DESPRE EXTRATERESTRI SI INTALNIRILE DE GRADUL TREI
DE CE ISI INCEARCA OARE DUMNEZEU CREDINCIOSII ?
EXPANSIUNEA UNIVERSULUI AR PUTEA FI DOAR O ILUZIE ?
O MARE PRIVATIZARE REUSITA - USL-ul
PREDICĂ NETERMINATĂ
PARVENITII POLITICI – FRATRICIZII SISTEMULUI
UN PIC DE FILOZOFIE - Comunista, dar antimarxista
OM LIBER, CAUT STAPAN
LIBERAL SI COMUNIST – O ANTITEZA INEXISTENTA
VREMEA, VREMURILE SI VREMELNICIA
SAMSON SI DALILA – UN EXEMPLU DE MISTIFICARE A REALITATII
PROPUNERE SUPRA-DECENTA
O D A
OMARUL AL DOILEA
ACOLO UNDE ITI STAU PICIOARELE, ACOLO ITI VA STA SI CAPUL …
T E A P A
N O U V E L L E
G A N D A C E L U L
SA NE REAMINTIM DE EMINESCU
PLAN DE PERSPECTIVA
BLESTEM
COLINDELE
POLITICA SI ALEGERI IN 2012 - O ALIANTA CONTRA NATURII
EXCESELE DAUNEAZA …
DESPRE O ANUME VIOLENTA A LIMBAJULUI IN PUBLIC
CRITICA FARAMELOR DE VIATA
BUNATATEA DIVINA ... ?
DESPRE CREDINTA FARA DISCERNAMANT
CLASA A III-A SI LEGILE NATURII
RUGA
EVOLUTIA
LIBERTATEA
OARE DUMNEZEU DE CE N-O FI CREZAND IN OAMENI ?
DESPRE MESAJUL PASCAL AL PAPEI
REFORMA A AJUNS SI LA PORUNCA A SASEA
A C T U A L I T A T I
INTRE A CREDE SI A INTELEGE
DE CE INCA NU AM INCREDERE IN POLITICIENI
VERIGA LIPSA
EVOLUTIA LA HOTARUL DINTRE VIATA SI MOARTE
DESPRE EVOLUTIA SPECIILOR
DUMNEZEU TREBUIE OARE APARAT ?
CE, TE CREZI DUMNEZEU ?
CONTRAFACEREA - LIPSA DE CALITATE SI PERICULOZITATE
DREPTUL DE A JUDECA SI PEDEPSI
DESPRE PILDA TALANTILOR
TRIUNGHIUL BERMUDELOR NOASTRE
CONDUCEREA DE STAT
STATUL SI NOI
EU SI PARAZITII
GLOBALIZAREA
CONTRABANDA
EVAZIUNEA
DREPTATEA ROMANEASCA
CRIMA INDUSA SI PEDEAPSA ERONATA
LA JUDECAREA UNOR CRESTINI
SOLUTIE DE VINDECARE
OMULUI SA NE RUGAAAM … !
DISCRIMINAREA
PARAZITISMUL ATACA DIN NOU
DE CE MI-A SUNAT CEASUL
ATEISM SI CRESTINISM
MASELE SI DEMOCRATIA
IMPOZITAREA MULTIPLA
CHIRURGIE UMANITARA
OAMENI SI MASINI
ATESTATUL DE CONDUCERE
ATESTATUL DE MATURITATE
REDIRECTIONAREA SPRE UTIL A TENDINTEI DE JOACA A COPIILOR
DACA SUNT OM ...
CHESTIUNEA TIGANILOR
CREDINTA SI STIINTA
LA JUDECATA DE APOI
NEDUMERIRE
PENTRU ZONA DE DESTINDERE
PENTRU SECTIUNEA DE POEZIE PATRIOTICA - 2
PENTRU SECTIUNEA DE POEZIE PATRIOTICA - 1
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - final
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 18
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 17
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 16
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 15
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 14
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 13
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 12
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 11
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 10
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 9
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 8
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 7
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 6
O PARALELA LA APOCALIPSA DE CATIFEA - 8
O PARALELA LA APOCALIPSA DE CATIFEA - 7
O PARALELA LA APOCALIPSA DE CATIFEA - 6
O PARALELA LA APOCALIPSA DE CATIFEA - 5
O PARALELA LA APOCALIPSA DE CATIFEA - 4
O PARALELA LA APOCALIPSA DE CATIFEA - 3
O PARALELA LA APOCALIPSA DE CATIFEA - 2
O PARALELA LA APOCALIPSA DE CATIFEA - 1
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 5
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 4
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 3
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 2
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 1
PROBLEME DE DEZBATUT IN SOCIETATE
PRELUDIU LA LUCRAREA MEA, APOCALIPSA DE CATIFEA
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR - roman - final
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR - roman - 12
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR - roman - 11
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR - roman - 10
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR - roman - 9
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR - roman - 8
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR - roman - 7
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR - roman - 6
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR - roman - 5
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR - roman - 4
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR - roman - 3
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR - roman - 2
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR, roman - 1
PUBLICITATE LA ROMANUL MEU
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR – roman
OPINIA MEA DESPRE "CIRIPITUL" CU FATA UMANA
MAFIA COMUNITARA
JUNGLA URBANA
INTEGRARE
FANTEZIE
DIALOG LA NIVEL INALT
SPOVEDANIA
STATUL, ECONOMIA SI CRIZA - PENTRU TOTI
POLITICA, RELIGIE SI POVESTI DE ANDERSEN
O PARERE DESPRE RELATIA CETATEANULUI CU DIVINITATEA
SECRETELE ZEILOR
REFORME 2011 - PAREREA MEA
ACEASTA ESTE PAREREA MEA DESPRE ...
RESEMNARE
AS VREA SI EU SA IUBESC ROMANIA
PREZENTAREA AUTORULUI
CINE SUNT EU. PROFIL DE AUTOR