Ai deja un expresial? Atunci: login in expresial
Inca n-ai un expresial? Atunci: fa-ti un expresial

inchide fereastra
Username
Parola
Am uitat parola | Inregistrare

Dă LIKE pentru Spunetiparerea.ro!
apasă butonul de LIKE de mai jos



sunt deja fan

-> -> -> Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 16

Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 16

postat la data 18.01.2012, ora 13:49
categorie: Opinii și păreri

Share | |


 


CATRE NOUA IMPARATIE PROMISA - partea a patra

 

Reforma in politica

Politica este stiinta managementului comunitatilor. Sau cel putin asa ar trebui sa fie. Dar, din pacate, in foarte multe state, inclusiv in tara noastra, cei implicati in politica nu sunt de loc manageri si nici nu ii intereseaza comunitatile decat daca se pot spolia usor de resurse. De aceea, si acest domeniu de activitate umana are nevoie urgenta de o reformare profunda, de la bazele lui, pentru a corespunde realitatilor viitorului.

La nivel mondial, robia inca mai dainuie, pentru unii semeni de-ai nostri, chiar si in acest magnific secol XXI. Manifestari ale totalitarismului se mai fac simtite in sisteme religioase ori administrative de stat, monarhiste ori cvasiprezidentiale, care mai supravietuiesc chiar si astazi, in virtutea actiunii fortei si fricii. Ele nu mai au mult de trait, pentru ca orice om liber cu adevarat vede ca nimeni nu vrea sa se refugieze dintr-o tara libera intr-una totalitara, ci doar invers. Orice om liber vede ca viata din zona libera e frumoasa, pe cand cea din zona totalitara e cel mult supravietuire. Orice om liber poate face diferenta dintre nivelul de trai de acolo si cel de dincoace, dintre conditia umana a celor de acolo si a celor de dincoace.

Daca acei oameni asupriti ar avea acces la informatii corecte si, mai ales, ar putea sa vada cum este viata dincolo de gardul lor si daca ar putea sa se inspire din idealurile acesteia, daca ar avea ocazia sa puna in paralel cele doua modele, al lor si al celorlalti, si sa compare viata din cele doua zone, in mod sigur ca vor alege modelul care le asigura cele mai multe avantaje si, in primul rand, un nivel de trai mai apropiat de idealul lor uman decat de cel animal pe care l-au mostenit. Vor cere libertatea si bunastarea vecinilor lor civilizati, vor scutura jugul asupririi si, intr-o zi, vor fi si ei liberi sa vada, sa auda, sa inteleaga si sa spere.

Numai ca, atunci cand vor ajunge si ei, cu drepturi depline, in lumea libera, acesta ar trebui sa le arate o cu totul alta fata decat cea de astazi. Pentru ca fata de astazi a politicii occidentale, civilizate, este inca destul de retrograda, inca destul de dependenta de practici si modele totalitare, chiar daca mult cosmetizate fata de cele salbatice din trecut sau din prezentul inca totalitar de peste mari si tari. Asa cum religia este continuatoare a unor practici foarte vechi, dar deformate si deturnate in scopuri josnice de catre autoritatile religioase, datorita absentei divinitatii si deci a lipsei de autoritate reala in sistem, tot asa si politica este de fapt o copie dupa religie, deformata din aceeasi lipsa de autoritate, civica de asta data. Este vorba de absenta unei autoritati reale, intangibila si deci incoruptibila si neinfluentabila, care sa poata sa impuna respectarea normelor de comportament si a standardului de fiinta umana, respectiv sa asigure o selectie a valorilor din marea masa de oameni asemanatori la chip, dar nu si la comportament si idealuri.

 

Consideratii despre politica

Politica este, de fapt, o modernizare si actualizare a traditiei propagandei prin care anumite grupuri de interese (odinioara religioase si acum laice, dar tot grupuri care sustin ca detin adevarul absolut si pot aduce fericirea natiunilor, cand de fapt urmaresc doar fericirea lor si a apropiatilor lor), promit marea cu sarea unor neavizati care nu inteleg regulile jocului si, de voie sau de nevoie, accepta oferta sau ignora manifestarea. Adevaratul scop al acelor grupuri de interese este insa adunarea de foloase materiale, ocuparea de functii de conducere si control si influentarea in interes propriu a opiniei publice. Daca inainte - in tarile acum civilizate, pentru ca in altele chiar si astazi se intampla asa - liderii religiosi erau cei care se intitulau alesii divinitatii pentru a conduce destine si a stabili reguli, promitand binele, protectia si prosperitatea in schimbul supunerii, ascultarii si al valorilor materiale donate, astazi liderii politici sunt cei care se considera alesii poporului - pentru ca doar ,,vox populi, vox dei", nu ? - si promit si ei aceleasi facilitati in schimbul acelorasi preturi.

Rezumand, politica este doar o religie cosmetizata si actualizata, in care divinitatea a fost inlocuita - insa doar teoretic - cu vocea ei, poporul, si atat. Reprezentantii politicii aduna averi colosale fara sa creeze nimic, doar exploatand oportunitati ca niste stapani ai averii celor multi si vanzand, prin coruptie, deturnare de fonduri, trafic de influenta si abuz de autoritate, functii publice care ar fi trebuit ocupate de profesionisti, posturi din care se poate monitoriza si influenta economia, servicii care ar trebui sa asigure civilizatia, la niste preturi si in niste conditii absolut dezastruoase pentru stat dar foarte profitabile pentru ei si pentru ai lor. O mare parte din fondurile parazitate de politicieni, fonduri provenite de la cetatenii care platesc taxe si impozite se acumuleaza in partide politice si ONG-uri private, care platesc salarii grase celor care le conduc si le intretin si astfel se intorc, indirect, in buzunarele parazitilor care le-au deturnat. Si acest lucru nu este valabil doar pentru noile democratii din Europa de est, cum poate ca ar fi tentati sa creada cetatenii acestor tari, ci pentru toate statele, de la cele dominate de sisteme totalitare comuniste sau religioase si pana la cele mai democratice si civilizate, care tot de politicieni sunt conduse si tot de ei si ai lor sunt parazitate.

In principiu, guvernantii si autoritatile, intr-o democratie, fac doar ceea ce le permite poporul sa faca. Daca poporul, prin neimplicare, ignorare, neparticipare sau nepricepere le permite sa-si faca de cap, acestia isi vor face negresit. De aceea, partidele politice, bazate pe ideologii sau filozofii contradictorii, care insa toate sustin ca detin adevarul suprem si cheia rezolvarii tuturor problemelor umanitatii, exact ca si cultele religioase, trebuie determinate sa ramana in domeniul ideologic sau filozofic si sa activeze exclusiv in particular, fara propaganda si prozelitism, cu acces exclusiv adult, cu activism autorizat si aflat sub acelasi control public moral ca si reprezentantii bisericilor, lasand managementul comunitatilor si al resurselor acestora in seama profesionalistilor. Doar in felul acesta comunitatile si in general societatea umana poate scapa de parazitismul economic si de perpetuarea practicilor degradante moral - si prin asta am definit coruptia, traficul de influenta, ereditarismul si sifonarea banului public, de exemplu.

 

Despre partide, ,,gastile de cartier" ale politicii

Am tendinta sa numesc astfel partidele noastre politice in special din cauza, cat se poate de evidenta de altfel, ca aceleasi manifestari violente, aceeasi intoleranta, aceleasi orgolii le anima si pe unele, si pe altele. Doar ca, daca gastile de cartier sunt expresia unei violente ilegale si neorganizate de moment, iar cei ce le anima sunt de regula lipsiti atat de educatie cat si de mijloace, frustrati de lipsuri si de interdictii, partidele politice sunt, ca si cultele religioase din care isi trag obarsiile, expresia unei violente legale, institutionalizate, cu scoli, manuale si profesori, cu legi care le apara si le permit sa se manifeste, cu drept de a-si face publice manifestarile in media sau in piete, cu lideri trecuti prin multe scoli, de regula cu mijloace materiale peste medie, favorizati de legi si de pozitii publice superioare.

Dar acest lucru nu le impiedica sa fie intolerante, discriminatorii, violente, incitante si uracioase in relatiile cu cetatenii pe care sustin ca vor sa ii atraga de partea lor. Si nu le impiedica nici sa apeleze, pentru a se finanta, ele si conducatorii lor, la aceleasi metode folosite de gastile de cartier, adica la deturnarea banilor publici sau ai cetatenilor catre buzunarele proprii, prin forta, intimidare, santaj, inselaciune.

In structurile acestor partide se iau decizii care nu sunt facute publice si de multe ori nu sunt cunoscute nici macar de membrii de rand ai partidului. Afaceri, atacuri, manevre oculte, trafic de influenta, abuz de putere, toate se regasesc in activitatea lor de de la varf. Amenintarile si santajul sunt la ordinea zilei, a fiecarei zile, atat in ceea ce-i priveste pe propriii membri cat si pe adversari. Pentru ca asa se numesc, pentru membrii de partid, ceilalti, care ,,daca nu sunt cu noi sunt impotriva noastra" - adversari. Intolerabili, discriminabili, atacabili, santajabili - ca in orice confruntare de gasca de tip mafiot.

In general toti politicienii se dau mari patrioti, uitand ca de fapt patriotismul nu este o expunere publica de ideologii de promenada, ci este o activitate de sustinere a teritoriului si populatiei din jurul tau. Fariseismul, adica expunerea publica raspicata si fatisa, prin care cei mai multi patrioti de plastic si carton isi arata in teorie dragostea de tara si popor, in micile pauze de jecmanire si spoliere a acelui teritoriu si a acelei populatii pe care se lauda ca le iubesc, este la fel de fals ca si iubirea de Dumnezeu a celor care fura, ucid, mint, inseala, asupresc sau aplica alte principii ale moralei crestine. Este insa foarte adevarat si ca ar putea fi vorba de o iubire autentica si ca ei chiar isi iubesc tara si poporul, doar ca, fiind evoluati, prin iubire inteleg acuplarea si atat, ei facand parte dintre aceia care cauta in viata satisfaceri si nu satisfactii, ca cei creati.

Aceste structuri ne conduc tara, ne conduc pe noi. Acestor structuri noi, cetatenii, trebuie sa le dam credit sa gospodareasca tara, economia, viitorul nostru. Acestor  gasti, care nu se deosebesc de cele care aduc droguri, contrabandeaza produse, fac trafic de persoane, decat prin denumirea oficiala, prin faptul ca sunt inregistrate la tribunal si prin aceea ca sunt prezenti toata ziua pe sticla, de cealalta parte a baricadei, pe post de sfinti plenipotenti. De aceea o ducem asa de bine. De aceea kilometrul de drum la noi este de 10 ori mai scump si de 100 de ori mai lent de facut decat la altii. De aceea nu avem servicii de educare, sanatate, asigurare, paza, dreptate sau curatenie cu toate ca avem buget echivalent cu al celor care au de toate. De aceea la noi nivelul de trai al omului de rand e minim, preturile sunt maxime si serviciile asigurate de regula de stat lipsesc ori e ca si cum ar lipsi.

 

Reglementarea activitatii partidelor

Pentru a elimina aceste tare, specifice vechilor oranduiri totalitare, trebuie sa ne aducem aminte de intelepciunea acelei vorbe din batrani care spunea ca ,,pestele de la cap se-mpute". Cu un cap alterat deja inca din perioada totalitara de dinainte de revolutie, trupul a votat plin de speranta aderarea la Uniunea Europeana, crezand ca aceasta va lua masurile necesare si ne va vindeca la cap. Doar ca acesta organizatie, nici ea prea sfanta din motive de provenienta - doar tot din politicieni este formata, si in general din cei de care colegii lor nu puteau sa scape altfel si i-au promovat - nu vrea sa se amestece, nu vrea sa se implice, nu are interese, probabil ca ii convine starea aceasta pe care in teorie o tot critica, dar in practica o acopera atata timp cat de ea pot profita si spagarii lor, care mai paraziteaza si ei, cum pot, economia noastra.

Solutia ar fi decapitarea, urmata de un transplant. Dar avem noi oare capul de rezerva necesar? Sau, altfel spus, societatea noastra actuala este capabila sa se regenereze, de urgenta, la varf? Ca sa nu ne trezim, ca in `90, ca punem inapoi tot capul ala dinainte, dar cu buzele vopsite.  

Pentru a controla aceasta stare in care au ajuns partidele politice si a o reglementa in favoarea cetatenilor si a libertatilor acestora, legile care reglementeaza atat functionarea cat si alcatuirea partidelor politice, ca de altfel si a predecesoarelor acestora, cultele religioase, trebuie sa aiba un numitor comun - si anume sa defineasca organizatia ca fiind nonviolenta, constructiva, educativa, iar din teoria si practica promovate sa lipseasca orice urma de afirmare sau sustinere a intolerantei de orice fel, inclusiv fata de organizatiile asemenea si respectiv a discriminarii pe orice criterii, inclusiv politice sau religioase.

De asemenea, organizatia nu trebuie sa promoveze sub nici un motiv, nici macar informativ sau istoric, persoane si fapte care sunt in contradictie cu valorile morale acceptate de societatea contemporana, mai exact atrocitati de orice fel si faptuitori, crime, torturi, violente in general. Orice document care face referire la acest tip de fapte va trebui sa fie arhivat si va putea fi consultat exclusiv de cercetatori, istorici, literati si alti specialisti autorizati. Nerespectarea acestor reguli duce automat la clasarea organizatiei ca fiind extremista si la suportarea consecintelor prevazute de lege pentru promovarea si practicarea extremismului.

Pe scurt, va trebui eradicat totalitarismul si orice manifestare specifica acestui tip de actiune din societate, iar exponentii lui trebuie tratati ca orice fiinta suferinda, prin oferirea de suport psihologic si tratament. Iar daca vor sa mai apara in viata publica, in conditii reglementate prin lege, fiecare astfel de organizatie trebuie sa achite statului o cotizatie de sustinere financiara de - sa zicem - 10 euro pe luna de fiecare membru, pentru partide aceasta fiind dovada ca este formata din oameni gospodari si destepti, care stiu sa investeasca, sa munceasca si sa castige, iar pentru culte aceasta fiind dovada ca divinitatea care ii patroneaza ii asculta, ii ajuta si le asigura si un nivel de trai decent. Cotizatia se va dirija catre educatie, o parte, si la monitorizarea activitatii publice a celor care o platesc, cealalta parte.

 

Pasii reformei in politica

Educarea corespunzatoare a populatiei trebuie sa fie doar un prim pas in reforma politicii. Pasul urmator trebuie sa fie profesionalizarea administratiei de stat, la toate nivelele, astfel incat amatorismul, oportunismul sau parazitismul sa nu mai poata patrunde prin nici o bresa in sistemul de management al statului. In paranteza fie spus, in felul acesta, daca sistemul se dovedeste viabil si este importat si de alte state civilizate care doresc o reforma de sistem, dupa o unificare a sistemelor de valori in promovarea personalului din administratia de stat se poate declansa si o actiune internationala de unificare a societatii umane, care sa aiba o singura conducere centrala si mai multe regionale si sa elimine concurenta politica dintre natiuni, in scopul eliminarii tensiunilor si discriminarilor de orice fel dintre oameni.

Iar daca prin aceasta actiune se va putea scoate in afara legii orice manifestare care implica violenta, acapararea de bunuri, obligarea sau interzicerea, intoleranta, inselaciunea, viclenia si alte manifestari cu specific animal, omenirea face un pas inainte in reforma morala prin eliminarea unor tare care inca o apasa astazi si o streseaza.

Iar in ceea ce priveste populatia, acesta ar putea fi ghidata in relatiile interumane de un viitor  Cod de Comportament care sa contina regulile de baza in relatiile dintre oameni sau dintre oameni si autoritati, tinta fiind sa se ajunga la o societate in care obligatiile sa fie ceva de dictionar sau de istorie arhaica pentru cetatean, drepturile sa primeze iar datoriile sa fie efectuate din spirit civic si din constiinta sau de rusine.

Din alt punct de vedere, trebuie dezvoltat, propus si adoptat un cod moral, universal acceptabil, care sa cuprinda caracteristicile morale, comportamentale si idealistice ale unui individ care are pretentia sa fie considerat om si sa fie tratat ca atare de catre semenii sai - si apoi implementat in doua etape, prima cuprinzand evaluarile specifice si incadrarea in tipologia adecvata iar a doua repartizarea intr-o activitate conforma cu evaluarea. Sa nu uitam niciodata ca obligatiile, interdictiile, limitarile si pedepsele sunt forme de manifestare a neputintei intelectuale, pentru ca sunt efecte ale violentei si violenta este o forma de manifestare a lipsei solutiilor inteligente.

Toate aceste forme de manifestare violenta genereaza opozitie, reactiune, revolta, deci alte forme de violenta, care pot degenera prin amplificare si deci trebuiesc pur si simplu eliminate complet dintr-o societate civilizata, a carei lideri sustin ca sunt fiinte inteligente si rationale. Iar pana cand activitatea politica -  activitate care prin insasi modul ei de actiune initiaza intoleranta, ura, manipulare, dezinformare, adica violenta institutionalizata, si promoveaza coruptia si incultura pana in cele mai de sus trepte ale societatii -  nu isi va inceta definitiv si irevocabil influenta, fiind inlocuita cu profesionalismul, nu se va putea vorbi de o implementarea a reformei si de o schimbare majora si definitorie de atitudine in viata sociala curenta.

In paranteza fie spus, poate ca nu este de neglijat ca meseriile de politician si preot pot fi usor catalogate astazi ca fiind meserii murdare, din cauza ca implica multa mizerie morala - minciuna, ura, discriminare, intoleranta, manipulare si coruptie - dar si pentru ca nu sunt doar niste simple ocupatii, ca cele de hot, mafiot, criminal, care nu se invata in scoli inalte, nu au manuale si profesori si nici nu exista in nomenclatorul national de meserii.

 

Despre martirii adevarului politic de azi

Intamplari recente dovedesc destul de serios ca ceea ce credeam - unii dintre noi, fireste - ca se poate intampla doar prin tarile subdezvoltate sau in curs de emancipare este de fapt prezent (doar ca foarte bine mascat, cel putin pana recent) cam peste tot unde activeaza politicienii.

Este de actualitate acum scandalul provocat de publicarea pe internet a corespondentei secrete dintre state. Mizeria morala facuta publica prin aceste dezvaluiri este atat de mare, incat pe capul celor implicati in aceasta publicare s-a pus o recompensa uriasa. Noua Inchizitie, cea politica, ar fi dispusa astazi sa invinovateasca de orice crime inventate si sa arda pe rugul modern - scaunul electric, injectia letala sau glontul - pe cei care indraznesc sa arate lumii nu doar ca cei care o conduc sunt si ei oameni - lucru care ar putea fi chiar de inteles - ci mai ales ca sunt dintre aceia care confirma, cu varf si indesat, veridicitatea teoriei evolutiei.

Echivalenti ai martirilor adevarului stiintific si religios de ieri, cei doi actori principali ai dezvaluirilor murdariilor politice de astazi vor fi acuzati de orice, condamnati definitiv la moarte si apoi ucisi, la fel ca si pe vremea inchizitiei sau la fel ca si in tarile totalitare, din dispozitia marimilor afectate de dezvaluiri, si vor disparea fizic. Numai ca adevarul deconspirat de ei nu va disparea niciodata, lucru confirmat deja de atatea ori de istorie.

Judecata de apoi a celor din vechime a inceput deja si nu va mai dura atat de mult pana cand si cei care sunt in randul conducatorilor de astazi vor ajunge la rand. Iar rezultatul este previzibil, pentru ca actiunea lor de razbunare pe cei care scot la iveala dedesubturile murdare ale politicii la nivel inalt se incadreaza in tiparul celor din vechime, care cel putin aveau scuza necunostintei efectelor ascunderii adevarului si credeau ca minciunile lor nu vor putea fi descoperite niciodata.

Despre asasinii lor, istoria va consemna aceleasi lucruri ca si despre asasinii religiosi ai inchizitiei, din trecut, in timp ce numele martirilor vor straluci pe statuile care vor strajui aleile din parcurile libertatii si adevarului din viitor, iar drumul deschis de acestia azi va continua, pana la implinirea dorintelor lor - renasterea politica.

Chiar daca pana atunci va mai trece o jumatate de mileniu sau chiar unul intreg, si chiar daca se vor mai schimba multe generatii, deschizatorii de drumuri de astazi nu vor fi uitati. Pentru ca jertfa lor, chiar daca poate parea la prima vedere o prostie sau o actiune sinucigasa, nu poate fi trecatoare, ci marcheaza deschiderea totala a tabu-urilor politicului, confirmand necesitatea transparentei la varful politicii, dar mai ales necesitatea promovarii calitatii umane, necesitatea excluderii ipocriziei din structurile de management ale statelor, necesitatea reformei politice in general.

Principalul castig insa este reprezentat de accentuarea necesitatii promovarii in functii de conducere si reprezentare in stat doar a acelor oameni care dovedesc in primul rand ca sunt oameni si nu animale disimulate. Incepand de la imparat, rege, presedinte sau prim-ministru si pana la ultimul functionar care reprezinta statul, calitatea lor de oameni trebuie sa le fie prima caracteristica, iar inteligenta cel putin medie sa le fie a doua. Cele mai importante, fireste.

 


Ți-a plăcut acest text? Dă-l mai departe!



5

0 comentarii pentru Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 16

Fii primul care adauga un comentariu!


Spune-ti parerea despre Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 16


Nume*
Email (dacă vrei să fii anunţat când apar comentarii noi)
Titlul comentariului
Comentariul tău

cod de validare
loader generează cod nou
Cod de validare*
Anunţă-mă când apar comentarii noi 


Arhiva texte
Un Paşte fericit !
LA MULŢI ANI !
RISCUL LUI MOISE
CONSERVATORII
SOLUTII SOCIALE. EDUCATIE, MUNCA, RESPONSABILIZARE
PROGRESUL CALITATIV – VIITORUL UMANITATII
ORGOLIUL, O FORMA DE CREDINTA, CA SI GELOZIA SAU INVIDIA …
CONCURENTA, NECESAR A FI CONTROLATA
DEGENERARE
INVESTITORII SI INFORMATORII … LOR
OMUL, INTRE TEORIE SI PRACTICA
LUMEA DURA, SALBATICA SI PRIMITIVA A AFACERILOR
Ganduri … concediabile
MEDICII SI MEDICINA
REMIXURILE ŞI INDUSTRIA FARMACEUTICĂ
BOLNAV PE MOARTE, ÎN REPAOS TOTAL
SCRISOARE DESCHISA, CATRE AMICI SI IN-AMICI
JUSTITIE, EDUCATIE, RESPONSABILIZARE
CENTRALISM SI DEMOCRATIE, SAU CONDUCERE SI COORDONARE
VERIGA LIPSA, PREZENTA PRINTRE NOI
PLANIFICAREA DEZVOLTARII
STATIA URMATOARE - SCLAVAGISMUL
DACA DIVINITATEA CHIAR AR EXISTA
PROFETII SI FALSUL IN DECLARATII
A FI PROST SAU A FI FRAIER
NOI SI VIATA DE APOI
ADEVARATA CREDINTA
SI FARA PARTIDE SE POATE … !
CRESTINISMUL, IN TREI RANDURI. LUNGI.
PLEDOARIE PENTRU MICROSISTEMUL ECONOMIC PRIVAT
DESPRE EXTRATERESTRI SI INTALNIRILE DE GRADUL TREI
DE CE ISI INCEARCA OARE DUMNEZEU CREDINCIOSII ?
EXPANSIUNEA UNIVERSULUI AR PUTEA FI DOAR O ILUZIE ?
O MARE PRIVATIZARE REUSITA - USL-ul
PREDICĂ NETERMINATĂ
PARVENITII POLITICI – FRATRICIZII SISTEMULUI
UN PIC DE FILOZOFIE - Comunista, dar antimarxista
OM LIBER, CAUT STAPAN
LIBERAL SI COMUNIST – O ANTITEZA INEXISTENTA
VREMEA, VREMURILE SI VREMELNICIA
SAMSON SI DALILA – UN EXEMPLU DE MISTIFICARE A REALITATII
PROPUNERE SUPRA-DECENTA
O D A
OMARUL AL DOILEA
ACOLO UNDE ITI STAU PICIOARELE, ACOLO ITI VA STA SI CAPUL …
T E A P A
N O U V E L L E
G A N D A C E L U L
SA NE REAMINTIM DE EMINESCU
PLAN DE PERSPECTIVA
BLESTEM
COLINDELE
POLITICA SI ALEGERI IN 2012 - O ALIANTA CONTRA NATURII
EXCESELE DAUNEAZA …
DESPRE O ANUME VIOLENTA A LIMBAJULUI IN PUBLIC
CRITICA FARAMELOR DE VIATA
BUNATATEA DIVINA ... ?
DESPRE CREDINTA FARA DISCERNAMANT
CLASA A III-A SI LEGILE NATURII
RUGA
EVOLUTIA
LIBERTATEA
OARE DUMNEZEU DE CE N-O FI CREZAND IN OAMENI ?
DESPRE MESAJUL PASCAL AL PAPEI
REFORMA A AJUNS SI LA PORUNCA A SASEA
A C T U A L I T A T I
INTRE A CREDE SI A INTELEGE
DE CE INCA NU AM INCREDERE IN POLITICIENI
VERIGA LIPSA
EVOLUTIA LA HOTARUL DINTRE VIATA SI MOARTE
DESPRE EVOLUTIA SPECIILOR
DUMNEZEU TREBUIE OARE APARAT ?
CE, TE CREZI DUMNEZEU ?
CONTRAFACEREA - LIPSA DE CALITATE SI PERICULOZITATE
DREPTUL DE A JUDECA SI PEDEPSI
DESPRE PILDA TALANTILOR
TRIUNGHIUL BERMUDELOR NOASTRE
CONDUCEREA DE STAT
STATUL SI NOI
EU SI PARAZITII
GLOBALIZAREA
CONTRABANDA
EVAZIUNEA
DREPTATEA ROMANEASCA
CRIMA INDUSA SI PEDEAPSA ERONATA
LA JUDECAREA UNOR CRESTINI
SOLUTIE DE VINDECARE
OMULUI SA NE RUGAAAM … !
DISCRIMINAREA
PARAZITISMUL ATACA DIN NOU
DE CE MI-A SUNAT CEASUL
ATEISM SI CRESTINISM
MASELE SI DEMOCRATIA
IMPOZITAREA MULTIPLA
CHIRURGIE UMANITARA
OAMENI SI MASINI
ATESTATUL DE CONDUCERE
ATESTATUL DE MATURITATE
REDIRECTIONAREA SPRE UTIL A TENDINTEI DE JOACA A COPIILOR
DACA SUNT OM ...
CHESTIUNEA TIGANILOR
CREDINTA SI STIINTA
LA JUDECATA DE APOI
NEDUMERIRE
PENTRU ZONA DE DESTINDERE
PENTRU SECTIUNEA DE POEZIE PATRIOTICA - 2
PENTRU SECTIUNEA DE POEZIE PATRIOTICA - 1
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - final
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 18
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 17
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 16
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 15
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 14
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 13
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 12
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 11
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 10
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 9
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 8
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 7
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 6
O PARALELA LA APOCALIPSA DE CATIFEA - 8
O PARALELA LA APOCALIPSA DE CATIFEA - 7
O PARALELA LA APOCALIPSA DE CATIFEA - 6
O PARALELA LA APOCALIPSA DE CATIFEA - 5
O PARALELA LA APOCALIPSA DE CATIFEA - 4
O PARALELA LA APOCALIPSA DE CATIFEA - 3
O PARALELA LA APOCALIPSA DE CATIFEA - 2
O PARALELA LA APOCALIPSA DE CATIFEA - 1
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 5
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 4
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 3
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 2
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 1
PROBLEME DE DEZBATUT IN SOCIETATE
PRELUDIU LA LUCRAREA MEA, APOCALIPSA DE CATIFEA
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR - roman - final
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR - roman - 12
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR - roman - 11
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR - roman - 10
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR - roman - 9
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR - roman - 8
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR - roman - 7
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR - roman - 6
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR - roman - 5
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR - roman - 4
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR - roman - 3
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR - roman - 2
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR, roman - 1
PUBLICITATE LA ROMANUL MEU
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR – roman
OPINIA MEA DESPRE "CIRIPITUL" CU FATA UMANA
MAFIA COMUNITARA
JUNGLA URBANA
INTEGRARE
FANTEZIE
DIALOG LA NIVEL INALT
SPOVEDANIA
STATUL, ECONOMIA SI CRIZA - PENTRU TOTI
POLITICA, RELIGIE SI POVESTI DE ANDERSEN
O PARERE DESPRE RELATIA CETATEANULUI CU DIVINITATEA
SECRETELE ZEILOR
REFORME 2011 - PAREREA MEA
ACEASTA ESTE PAREREA MEA DESPRE ...
RESEMNARE
AS VREA SI EU SA IUBESC ROMANIA
PREZENTAREA AUTORULUI
CINE SUNT EU. PROFIL DE AUTOR