Ai deja un expresial? Atunci: login in expresial
Inca n-ai un expresial? Atunci: fa-ti un expresial

inchide fereastra
Username
Parola
Am uitat parola | Inregistrare

Dă LIKE pentru Spunetiparerea.ro!
apasă butonul de LIKE de mai jos



sunt deja fan

-> -> -> OMUL, INTRE TEORIE SI PRACTICA

OMUL, INTRE TEORIE SI PRACTICA

postat la data 18.11.2014, ora 09:29
categorie: Opinii și păreri

Share | |


Nu este intaia si probabil ca nu va fi nici ultima data cand imi exprim parerea pe tema asta, pentru ca e o tema pe care o consider extreme de semnificativa in a dicta succesul in activarea reformelor de structura ale societatilor viitoare, bazate pe valori autentice, umaniste, si nu pe materialism, posesivism, teritorialitate si avaritie.

 

Sa lamurim mai intaim termenii. Teoria este reprezentata de prezentarea omului ca definitie in dictionar, definitie cuprinzand caracteristicile sale specifice si rolul lui social, la care se pot adauga notiunile de natura umana, conditie umana si sens al existentei umane. Practica este comportamentul real al fiintelor umane, care poate corespunde sau poate nu prea corespunde teoriei.

 

Pentru un strain, venit din afara Pamantului, care ar face observatii indelungate, incognito, asupra speciei umane, ar fi un soc intelectual contactul cu pozitia oficiala a omenirii. Pentru ca omul este definit de dictionare drept o fiinta rationala, creatoare, care controleaza mediul si il adapteaza nevoilor sale. Dar asta afirma stiinta, pe cand politicul si administrativul, reglementarile adica, il definesc diferit, functie de minoritatea aflata vremelnic la putere. Unii considera ca ar fi oameni oricare fiinte care au un chip uman. Altii ii considera oameni doar pe cei care conduc societatea la momentul respectiv. Mai sunt si din aceia care definesc drept om tot ce se supune naturii si are chip uman, cei care nu se supun trebuind, dupa ei, ucisi, ascunsi, izolati, pentru ca nu corespund criteriilor lor.

Dar numai atunci, cred eu, omenirea va putea face un pas inainte din punct de vedere umanist, cand va defini omul si prin reglementari exact asa cum il defineste si prin dictionare, adica atunci cand legile vor avea baze stiintifice, definind una si aceea si entitate, cu aceleasi caracteristici. Pentru ca doar atunci se va putea separa omul de pseudo-om, omul definit de cel contrafacut, pentru a se putea reglementa ameliorarea speciei umane pe baze unitare, stiintifice, rationale si vizionare. Avand un model definit si caracterizat prin norme de comportament in situatii definite, tot ce nu corespunde va fi necesar a fi ameliorat genetic. Nu distrus, pentru ca e antiuman, ci protejat, dar nu perpetuat. Adica, integrat in societate doar conform cu aptitudinile, vocatia, personalitatea proprie a fiecarui individ si nu aleatoriu, sau mecanic. Practic, generatiile viitoare vor defini trei standarde ale speciei umane, si anume una rationala si creatoare, alta executanta si constructiva, iar cea de-a treia demolatoare si violenta. Prima va fi utila in creatie si management, a doua in punerea in opera a managementului, cea de-a treia fiind si ea utila comunitatii, de exemplu in aparare, fiind agresiva ca anticorpii organismelor si de aceea putand fiind pastrata in stare latenta, mereu gata de actiune, insa tot ca executanta ca si statut, fara acces la conducere sau coordonare a actiunilor comunitatii. Asta dupa ce se va trage concluzia ca una din erorile contemporaneitatii este dreptul la decizie publica al parazitilor, violentilor, incultilor.

Rationalul, protejat precum creierul uman, cu o platosa greu de penetrat, va trebui sa-si asume sarcina de a coordona orice activitate, avand acces la informatii si drept de decizie, pe cand executantii, constructivi sau distructivi, va trebui sa aiba acces doar la informatiile necesare pentru a-si indeplini sarcinile, pentru a nu putea afecta dezvoltarea pozitiva a intregului. Atata timp cat rationalul nu va ceda sentimental sau material, si isi va putea pastra exclusiv atributiile in organizare, conducere, coordonare in executie si aparare, actiunile colective fiind unitare si constructive, va fi bine. Cand cineva va decide, eronat, sa ofere drept de decizie executantului, acesta va fi primul pas spre dezastru, roata evolutiei se va intoarce si istoria va inregistra o noua era a involutiei, o reintoarcere lenta catre  comuna primitiva, de unde, peste niste milenii – daca si natura va permite – se va incerca o noua renastere, o noua tentativa de afirmare a divinitatii din oameni, asa cum a mai fost cel putin odata si in trecutul din care ne-au ramas doar palide amintiri despre zei, eroi si supraoameni.

Informatiile ancestrale, accesibile astazi, duc spre ideea ca ceva in genul acesta s-a intamplat si in vechime, cand cei putini si puternici si-au donat din atributii – poate din comoditate, poate din marinimie si umanism, poate din blazare si superficialitate, poate fortati sau din alte motive – celor multi si incapabili, inventand democratia, iar ulterior asta le-a fost fatal – pentru ca au fost dominati, masacrati, indepartati, omenirea intorcandu-se, pentru multe milenii, la conditia umana a celor multi – animalicul. Iar pierderea controlului intregului e ca o boala psihica. Un om fara discernamant nu va actiona pentru binele sau si al confratilor, ci fie aleator, fara tel, fie agresiv, cu tel distructiv. Regulile aplicabile sunt cele ale instinctelor animalice, adica legile junglei, violenta fiind mai eficace decat ratiunea, care va fi vanata si eradicata, pentru a nu mai sluji de model in evaluare. Asta tocmai din cauza capacitatii violentului de anihilare a celuilalt, blocand rationalul, in timp ce rationalul protejeaza chiar si adversarul, autocondamnandu-si astfel viitorul, precum Socrate in epoca sa. De aceea, securizarea tehnica – fizica deci – si organizatorica – prin reglementari ferme – a creatiei si creativitatii, respectiv a capacitatii de ratiune, este singura solutie de progres, de dirijare a umanitatii in directia divinitatii, pentru a-si atinge scopul pentru care a fost creata – maturizarea rationala. Iar un matur trebuie sa fie asemenea parintelui sau, creatorul extraterestru, deci masurile administrative chiar asta trebuie sa reglementeze, protejeze si urmareasca – scopul evolutiei, sensul existentei, obiectivul de atins, tinta umanitatii.

Si ce vrem oare noi sa fim in viitor, zei sau robi ? Zeii pamantului, sau robii unor netrebnici, incapabili sa vada dincolo de instincte – adica mancare, sex, posesie, teritorialitate, dominatie ?

Cei care militeaza pentru conservatorism (adica mentinerea neschimbata a traditiilor, culturii, practicilor si relatiilor) o fac, astazi, fie din naivitate si amatorism, fie doar cu scopul conservarii unor privilegii care le convin si pe care altfel le-ar pierde in fata progresului si emanciparii. Acceptand progresul, ar fi siliti sa isi reorienteze activitatea dinspre parazitism (adica traiul de pe urma muncii altora) catre munca (adica traiul de pe urma propriilor eforturi, fizice sau intelectuale), deci o ingreunare a vietii proprii. Incapabili de a produce vreun beneficiu umanitatii, acestia nu vor nicidecum sa accepte asa ceva si, precum observau batranii nostri cei intelepti  (in zicala "lenesul mai mult alearga decat harnicul"), se agita non-stop in a convinge lumea din jur ca ei sunt buricul pamantului, daca nu cumva chiar al universului, iar ceilalti au obligatia de a-i finanta pentru a evita sfarsitul lumii. Si au dreptate in principiu, pentru ca o cadere a finantarii din partea fraierilor care inca o mai fac ar insemna sfarsitul lumii lor corupte, parazitare, mincinoase si retrograde. Iar daca majoritatea ar intelege asta, omenirea ar sari in doar o generatie o treapta superioara pe scara evolutiei, resursele uriase risipite astazi pe himere si huzurul smecherilor putand fi investite in confort si civilizatie. In principiu, nu sunt impotriva conservarii valorilor si a pastrarii, in muzee, a unor traditii sau repere culturale, pentru arhaismul lor pitoresc si pentru educatie culturala. Dar sunt impotriva perpetuarii actualitatii in detrimentul emanciparii comunitatilor.

Statutul divin al omului nu ii confera automat si statutul de centru al universului. Faptul ca un om si-a construit undeva o casa, o gradina, o ferma, nu le da dreptul urmasilor sai sa stapaneasca planeta, ci eventual creatia tatalui lor. Oameni (sau, ma rog, entitati umanoide, rationale, unele mai superioare si altele mai inferioare tehnologic si spiritual noua) in mod cert ca mai exista in infinitatea universului. Statutul divin al umanitatii noastre poate fi doar un punct de plecare in evolutia sa pozitiva viitoare, in care va cauta colaborarea celorlalte entitati asemenea, pentru a forma, ca scop al existentei intr-un viitor indepartat, o superfiinta in care omul sa fie doar o celula, iar omenirea doar un aparat functional al acesteia, specializat in ceva anume. Glumind, aparatul specializat ar putea fi o mana intinsa catre alte civilizatii, sau chiar una care ciordeste prin univers, dar si asa, tot o conditie superioara celei de astazi ar avea, tot datorita progresului va ajunge acolo si tot dovada superioritatii ateismului ar demonstra-o in final.

Intre teorie si practica, omul de astazi demonstreaza prin comportamentul sau o diferenta ca intre dictionar si realitate. Ca intre autentic si contrafacut. Dar nu va ramane vesnic asa, maturizarea omenirii in ansamblul sau determinand atat o accentuare a calitatii componentelor sale, oamenii, cat si a managementului general al resurselor planetei, printre care se numara, evident, si oamenii.


Ți-a plăcut acest text? Dă-l mai departe!



5

0 comentarii pentru OMUL, INTRE TEORIE SI PRACTICA

Fii primul care adauga un comentariu!


Spune-ti parerea despre OMUL, INTRE TEORIE SI PRACTICA


Nume*
Email (dacă vrei să fii anunţat când apar comentarii noi)
Titlul comentariului
Comentariul tău

cod de validare
loader generează cod nou
Cod de validare*
Anunţă-mă când apar comentarii noi 


Arhiva texte
Un Paşte fericit !
LA MULŢI ANI !
RISCUL LUI MOISE
CONSERVATORII
SOLUTII SOCIALE. EDUCATIE, MUNCA, RESPONSABILIZARE
PROGRESUL CALITATIV – VIITORUL UMANITATII
ORGOLIUL, O FORMA DE CREDINTA, CA SI GELOZIA SAU INVIDIA …
CONCURENTA, NECESAR A FI CONTROLATA
DEGENERARE
INVESTITORII SI INFORMATORII … LOR
OMUL, INTRE TEORIE SI PRACTICA
LUMEA DURA, SALBATICA SI PRIMITIVA A AFACERILOR
Ganduri … concediabile
MEDICII SI MEDICINA
REMIXURILE ŞI INDUSTRIA FARMACEUTICĂ
BOLNAV PE MOARTE, ÎN REPAOS TOTAL
SCRISOARE DESCHISA, CATRE AMICI SI IN-AMICI
JUSTITIE, EDUCATIE, RESPONSABILIZARE
CENTRALISM SI DEMOCRATIE, SAU CONDUCERE SI COORDONARE
VERIGA LIPSA, PREZENTA PRINTRE NOI
PLANIFICAREA DEZVOLTARII
STATIA URMATOARE - SCLAVAGISMUL
DACA DIVINITATEA CHIAR AR EXISTA
PROFETII SI FALSUL IN DECLARATII
A FI PROST SAU A FI FRAIER
NOI SI VIATA DE APOI
ADEVARATA CREDINTA
SI FARA PARTIDE SE POATE … !
CRESTINISMUL, IN TREI RANDURI. LUNGI.
PLEDOARIE PENTRU MICROSISTEMUL ECONOMIC PRIVAT
DESPRE EXTRATERESTRI SI INTALNIRILE DE GRADUL TREI
DE CE ISI INCEARCA OARE DUMNEZEU CREDINCIOSII ?
EXPANSIUNEA UNIVERSULUI AR PUTEA FI DOAR O ILUZIE ?
O MARE PRIVATIZARE REUSITA - USL-ul
PREDICĂ NETERMINATĂ
PARVENITII POLITICI – FRATRICIZII SISTEMULUI
UN PIC DE FILOZOFIE - Comunista, dar antimarxista
OM LIBER, CAUT STAPAN
LIBERAL SI COMUNIST – O ANTITEZA INEXISTENTA
VREMEA, VREMURILE SI VREMELNICIA
SAMSON SI DALILA – UN EXEMPLU DE MISTIFICARE A REALITATII
PROPUNERE SUPRA-DECENTA
O D A
OMARUL AL DOILEA
ACOLO UNDE ITI STAU PICIOARELE, ACOLO ITI VA STA SI CAPUL …
T E A P A
N O U V E L L E
G A N D A C E L U L
SA NE REAMINTIM DE EMINESCU
PLAN DE PERSPECTIVA
BLESTEM
COLINDELE
POLITICA SI ALEGERI IN 2012 - O ALIANTA CONTRA NATURII
EXCESELE DAUNEAZA …
DESPRE O ANUME VIOLENTA A LIMBAJULUI IN PUBLIC
CRITICA FARAMELOR DE VIATA
BUNATATEA DIVINA ... ?
DESPRE CREDINTA FARA DISCERNAMANT
CLASA A III-A SI LEGILE NATURII
RUGA
EVOLUTIA
LIBERTATEA
OARE DUMNEZEU DE CE N-O FI CREZAND IN OAMENI ?
DESPRE MESAJUL PASCAL AL PAPEI
REFORMA A AJUNS SI LA PORUNCA A SASEA
A C T U A L I T A T I
INTRE A CREDE SI A INTELEGE
DE CE INCA NU AM INCREDERE IN POLITICIENI
VERIGA LIPSA
EVOLUTIA LA HOTARUL DINTRE VIATA SI MOARTE
DESPRE EVOLUTIA SPECIILOR
DUMNEZEU TREBUIE OARE APARAT ?
CE, TE CREZI DUMNEZEU ?
CONTRAFACEREA - LIPSA DE CALITATE SI PERICULOZITATE
DREPTUL DE A JUDECA SI PEDEPSI
DESPRE PILDA TALANTILOR
TRIUNGHIUL BERMUDELOR NOASTRE
CONDUCEREA DE STAT
STATUL SI NOI
EU SI PARAZITII
GLOBALIZAREA
CONTRABANDA
EVAZIUNEA
DREPTATEA ROMANEASCA
CRIMA INDUSA SI PEDEAPSA ERONATA
LA JUDECAREA UNOR CRESTINI
SOLUTIE DE VINDECARE
OMULUI SA NE RUGAAAM … !
DISCRIMINAREA
PARAZITISMUL ATACA DIN NOU
DE CE MI-A SUNAT CEASUL
ATEISM SI CRESTINISM
MASELE SI DEMOCRATIA
IMPOZITAREA MULTIPLA
CHIRURGIE UMANITARA
OAMENI SI MASINI
ATESTATUL DE CONDUCERE
ATESTATUL DE MATURITATE
REDIRECTIONAREA SPRE UTIL A TENDINTEI DE JOACA A COPIILOR
DACA SUNT OM ...
CHESTIUNEA TIGANILOR
CREDINTA SI STIINTA
LA JUDECATA DE APOI
NEDUMERIRE
PENTRU ZONA DE DESTINDERE
PENTRU SECTIUNEA DE POEZIE PATRIOTICA - 2
PENTRU SECTIUNEA DE POEZIE PATRIOTICA - 1
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - final
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 18
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 17
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 16
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 15
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 14
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 13
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 12
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 11
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 10
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 9
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 8
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 7
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 6
O PARALELA LA APOCALIPSA DE CATIFEA - 8
O PARALELA LA APOCALIPSA DE CATIFEA - 7
O PARALELA LA APOCALIPSA DE CATIFEA - 6
O PARALELA LA APOCALIPSA DE CATIFEA - 5
O PARALELA LA APOCALIPSA DE CATIFEA - 4
O PARALELA LA APOCALIPSA DE CATIFEA - 3
O PARALELA LA APOCALIPSA DE CATIFEA - 2
O PARALELA LA APOCALIPSA DE CATIFEA - 1
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 5
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 4
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 3
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 2
Florin Gheorghian - APOCALIPSA DE CATIFEA - 1
PROBLEME DE DEZBATUT IN SOCIETATE
PRELUDIU LA LUCRAREA MEA, APOCALIPSA DE CATIFEA
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR - roman - final
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR - roman - 12
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR - roman - 11
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR - roman - 10
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR - roman - 9
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR - roman - 8
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR - roman - 7
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR - roman - 6
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR - roman - 5
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR - roman - 4
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR - roman - 3
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR - roman - 2
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR, roman - 1
PUBLICITATE LA ROMANUL MEU
Florin Gheorghian - IN LUMEA ZEILOR – roman
OPINIA MEA DESPRE "CIRIPITUL" CU FATA UMANA
MAFIA COMUNITARA
JUNGLA URBANA
INTEGRARE
FANTEZIE
DIALOG LA NIVEL INALT
SPOVEDANIA
STATUL, ECONOMIA SI CRIZA - PENTRU TOTI
POLITICA, RELIGIE SI POVESTI DE ANDERSEN
O PARERE DESPRE RELATIA CETATEANULUI CU DIVINITATEA
SECRETELE ZEILOR
REFORME 2011 - PAREREA MEA
ACEASTA ESTE PAREREA MEA DESPRE ...
RESEMNARE
AS VREA SI EU SA IUBESC ROMANIA
PREZENTAREA AUTORULUI
CINE SUNT EU. PROFIL DE AUTOR